„Vratiti čoveka u centar“: da, ali šta to znači?

Postoje fraze koje se ponavljaju kao mantra i koriste se gotovo da svjedoče o nekom obliku kompetencije ili prosvijetljene misli, proizašle iz dubokog promatranja i akutne analize fenomena.

Što se umjetne inteligencije tiče, poticaj da se i dalje nastavlja biti u modi "vraćanje čovjeka u centar", ponekad zamijenjen još dvosmislenijim pozivanjem na "novi humanizam".

Rade savršeno, sve dok niko ne traži da im se objasni. Zašto "vratiti čovjeka u centar"? Ako je bio tamo prije, ko ga je premjestio?

Nismo li primijetili napad koji su roboti, dabrovi i tosteri izveli s takvom majstorijom da su nas sve gurnuli u stranu i tako zavladali planetom? I da je to bilo i trebalo da bude u centru, da li je to ustanovio ko, u kom referentnom univerzumu?

Postoji li neko zapažanje koje pokazuje ovu geometrijsku i apsolutnu istinu? Možda je to vaš pisar koji ništa ne razumije, koji nije primijetio veliku revoluciju koja se dogodila i u kojoj je cijelo čovječanstvo ostavljeno po strani, bačeno u jarugu, zapanjeno i zanemareno budućnošću koja očito pripada druge vrste, biološke ili mehaničke.

Ili ne? Šta znači taj uporan refren? Da gradimo budućnost u kojoj se postavljamo udaljeni od uzroka i skloni svim posledicama?

Umjetna inteligencija i hologrami: nova granica zdravstvene zaštite
Bossa Nova kao AI, rezultat drevne i široko rasprostranjene genijalnosti
AI: Rat koji će uskoro izbiti neće biti onakav kakav očekujemo...

AI je “Agencija bez inteligencije” i, intelektualno, nije ništa živahnija od trnice za cipele

Zlo je AI, koja je ljudska kreacija i, dok se ne dokaže suprotno, “Agencija bez obavještajne službe” (izraz Luciano Floridi), nije intelektualno živahniji od trnice za cipele?

Da li je moguće da je naša vrsta toliko loša da joj prebacujemo svu odgovornost i postajemo njen rob?

Ideja o nekoj neophodnosti "vraćanje čovjeka u centar", kao i prešutno pristajanje na ovu bizarnu hipotezu prisutnih (mora se reći ponekad samo iz dobrog ponašanja prema govorniku) vjerovatno proizlaze iz raznih senzacija.

Polazeći od ideje da je AI značajna inovacija (što je istina) i nemjerljivog obima u odnosu na sve one koje je već iskusila naša vrsta (što je vrlo upitno).

Umjetna inteligencija i autonomna vožnja: motosport trči u mraku
Pomaganje svima da postanu bolji: to je zdravlje u doba AI
Sigurnost AI? Izjava Bletchley Parka je ključna

Samo precjenjivanje sadašnjosti uveličava inovaciju koja je ipak relevantna

To je oblik hiper-evaluacije sadašnjosti, pri čemu je ono što nam se događa sigurno moćnije, drugačije, čudesno, uzvišenije, mračno, zabrinjavajuće, zastrašujuće od onoga što se dogodilo u prošlosti.

U stvarnosti, bilo bi dovoljno da pitamo naše prabake i djedove šta je bila pojava električne energije da shvatimo koliko im se na isti način činila početkom 20. stoljeća.

Čak i da smo hteli, mi koji sada živimo ne možemo ni da zamislimo da su veliki gradovi tog vremena bili u suštini mračni čim je sunce zašlo, a selo je bilo crno kao smola u svim pravcima.

Teško nam je povjerovati da se gotovo svaki kućni posao može obaviti samo uz mišićni napor ljudi ili životinja, te da je samo nekoliko svijeća obasjavalo sobe.

Kada se prisjetimo prvih gledatelja braće Lumière, koji su pobjegli iz straha da će ih vlak prikazan u filmu udariti, trebali bismo shvatiti koliko su za njih bili iznenađujući i ta pokretna slika i sam voz, obojica nepoznati njihovim roditeljima. i baka i djed.

Mora da je neko već tada rekao da je to neophodno "vraćanje čovjeka u centar"?

Umjetna inteligencija će nam pomoći da očistimo oceane od plastike
Samaria robot da izliječi tijelo i smiri duh?
Voda, trava i čovječanstvo: kognitivne granice umjetne inteligencije

Ekonomija spremna da nam ukrade raj sa tehnologijom spremnom da ga pretvori u zmiju koja govori?

Ili se taj izraz koristi da implicira da je ekonomija ta koja nam krade raj i da ga tehnologija pretvara u podmu, očaravajuću zmiju koja priča, kao u ono vrijeme u Edenu?

Kako bismo istakli da je vrt užitaka daleko izvan svakodnevnog iskustva i, na drugi način, da je njegova ljepota i ružnoća rezultat dominacije koju je naša vrsta vremenom preuzela, na pamet mi pada šala Piera Pocciantija, bivši predsednik Italijanskog udruženja za veštačku inteligenciju, koji mu je hiljaditi put postavljeno pitanje "Hoće li AI preuzeti?", odgovorio je mirno i firentinski: "Nadajmo se! Mislite li da biste bili sposobni da radite gore od nas?”.

Ne možemo, čak i da želimo, stvoriti svijet u kojem sebe ne doživljavamo kao centralno.

Ne možemo to učiniti baš kao što to ne bi moglo učiniti nijedno živo biće, jer je svako razumijevanje svemira uvjetovano oblicima našeg mozga i naših senzornih receptora i rezultirajućih mentalnih modela.

Ne radi se o nezainteresovanosti za ono što nas okružuje ili o potcjenjivanju ekosistema koji nas ugošćuje, već o nesmanjivom biološkom ograničenju.

Etički pristup korištenju alata zasnovanih na umjetnoj inteligenciji razlikuje se od one pretpostavljene potrebe da se vratimo u sredinu poput krotitelja cirkusa.

Diskutovati na svakom forumu i proširiti debatu što je više moguće kako bismo pokušali podijeliti univerzalne pristupe onome što umjetna inteligencija mora biti za budućnost čovječanstva je prava, iako najteža strategija.

Umjetna inteligencija također za razvoj novih lijekova
"Etika veštačke inteligencije", bezvremenska knjiga
Zapošljavanje i digitalizacija: četrdeset godina pogrešnih proročanstava

Vatrom nismo zapalili savanu, nuklearnom energijom nismo uništili civilizaciju

Ipak, već smo se u prošlosti mogli dogovoriti šta je bilo prikladno, a šta neprikladno raditi s velikim izumima: vatrom nismo zapalili savanu, nuklearnom energijom nismo uništili civilizaciju, da navedemo dva primjera .

Nismo dobri, ali istorija nam govori da smo svjesni, iako sposobni da napravimo i strašne greške.

Naša nepopustljiva i nepopustljiva centralnost nije arogancija, ponos ili hir, naprotiv. Implicitna u našim ljudskim bićima, ona indirektno generiše odgovornost koja proizlazi iz ogromne moći nad svijetom koju smo milenijumima stekli i koristili na različite načine.

Neke od njih danas osuđujemo negativno jer beremo plodove, kao što je smanjenje trećine šuma u posljednjih 50 godina, obilno udvostručenje proizvodnje CO2 u istom periodu, sada već pune klimatske promjene.

Onda neće biti ništa osim ovoga "vraćanje čovjeka u centar" je li lijep način da se kaže da nas, gurnute sveobuhvatnim i bezimenim silama, nije bilo ni tada ni sada i da katastrofa zavisi od drugih? Zašto se napor da se povrati ta pozicija propovijeda s takvim intenzitetom, umjesto da se s jednakim žarom ukazuje na potrebu da se koristi svaka tehnologija i svaka energija da se smanji naš negativan utjecaj i fokusira se na naučna istraživanja i njihove posljedice u inovacijama kako bi se stvari ispravile?

U spomenutih pedeset godina, koliko je prošlo između 1970. i 2020. godine, automatizacija je bila prvi arhitekta radikalne promjene u radu, koja je povećala globalnu zaposlenost i istovremeno povećala tzv. interesima i aktivnostima koje su ranije bile rezervisane za male elite.

Umjetna inteligencija idealna je veza između Berna i Rima
Sklonost potrošnji je atavistički motor inovacije
Konfuzija i kontrola u vrijeme vještačke inteligencije

Sada "neljudskim" poslovima nazivamo poslove kojima su se stanovnici planete bavili vekovima

Na taj način su se razvili sektori koji su danas važan dio svjetske ekonomije, kao što su turizam, sport, kulturna potrošnja, univerzitetske studije, naučne struke, zdravstvo i mnogi drugi.

Sve su to izrazi ljudskog koji je ranije bio onemogućen onima koji su se trudili u neodrživim životnim uslovima, toliko da danas nazivamo "neljudskim" poslovima koje je vekovima radila većina stanovnika planete, sada s pravom prepušteni mašinama.

Nakon što smo izostavili fraze i krenuli pravim putem, mogli bismo napraviti korak naprijed i posvetiti se onim ekonomskim aktivnostima koje će AI razvijati baš kao što je automatizacija (i druge inovacije) tada razvijala.

Moguće je da su ovoga puta nova područja ekonomskog rasta povezana sa osjetljivošću koju su mlađe generacije napravile svojom, poput one prema brizi o živim bićima (uključujući Sapiens) i planeti.

Čineći to, "odgovornost čuvara" označit će prevazilaženje ere u kojoj smo se osjećali toliko kontrolišući da pretendujemo na središnju ulogu protagonista koji se, kao vršenje moći, a ne inteligencije, čini sve više van vremena.

Rusko-ukrajinski rat: da li veštačka inteligencija pravi razliku?
Oslobađanje od umora ubrzava inovacije i znanje
Odgovorna inovacija čini homo sapiensa sve više i više